Ni Segunda, Ni tercera Venida
LA APOCALIPTICA
“Literatura apocalíptica es la expresión con que se designa en el judaísmo tardío y en el cristianismo naciente (150 a. C. - 100 d. C) a un tipo de literatura importante y original.
Conviene advertir que ni los escritores se denominaron a sí mismos apocalípticos ni titularon como apocalípticas a sus obras. El término fue adoptado más tarde, dentro del mundo cristiano, habida cuenta de los puntos de contacto entre estos escritos y el libro neo-testamentario del Apocalipsis. En la actualidad existe una cierta diferencia de criterios por lo que se refiere a la definición de la naturaleza propia de la apocalíptica: ¿Se trata de un simple género literario o estamos ante una corriente de pensamiento religioso específico?
(..) La apocalíptica es un modo peculiar de «decir» y «sentir» y «pensar» típico de una época del judaísmo.
De acuerdo con su etimología (apocalipsis = revelación) estamos ante una literatura de «revelación» de misterios. Su objeto viene perfectamente descrito en el texto paulino de 1 Co 2,9. Pero que se trate de una literatura de revelación no significa que sea fácil determinar los contenidos propios y precisos de una obra apocalíptica. Con frecuencia se constata la existencia de temas y motivos característicos de los escritos apocalípticos en otros escritos que no lo son específicamente y, al revés, obras claramente apocalípticas no presentan todas las peculiaridades propias del género. Algún autor ha tratado de concentrar los elementos temáticos fundamentales de toda apocalíptica en estos dos:
· La creencia en la vida ultraterrena, bien a través de la resurrección o de la inmortalidad del alma.
· El convencimiento de que el mal tiene su origen en una esfera superior al hombre.
Además, hay que tener en cuenta que la temática de la literatura apocalíptica extrabíblica no fue uniforme. Así, por ejemplo, la apocalíptica más antigua (cf. Henoc 1, 6-3) desconoce la angustiosa espera del final de los tiempos, muy presente en obras posteriores.
1. Orígenes
Los orígenes de la literatura apocalíptica judía hay que situarlos muchos años antes de la composición de los libros estrictamente apocalípticos. En realidad la apocalíptica surge en el corazón mismo de la historia judía, no como una simple moda literaria, sino como una verdadera necesidad vital para superar la grave crisis de desesperanza por la que pasó la sociedad israelita posterior al destierro babilónico.
En efecto, la desilusión nacional que siguió a la vuelta del exilio a Babilonia produjo una profunda modificación en las perspectivas proféticas de salvación y en la manera de entender la realización de las promesas en torno al futuro reino mesiánico nacional de acuerdo con los sueños de la época monárquica.
En tales circunstancias las antiguas promesas de salvación fueron consideradas desde un nuevo ángulo. Con los profetas, las esperanzas de alcanzar un futuro glorioso y feliz, aunque se habían desplazando hasta situarse en el final de los tiempos, se mantenían dentro del plano de la presente historia terrena. La aportación de la apocalíptica consistirá, precisamente, en desgajarlas de este plano terrestre y situarlas en un mundo transcendente, más allá de este mundo y de esta historia. De esta forma, las promesas salvíficas de los antiguos profetas fueron sometidas a un proceso de reinterpretación, con el fin de revitalizarlas y ponerlas al día. Para ello, los autores de apocalipsis utilizaron materiales heterogéneos procedentes de distintas fuentes, pero siempre con una fidelidad fundamental a la Tradición, lo que imponía a los escritores judíos una severa selección y una cuidadosa interpretación de los materiales acumulados.
En tal sentido, cabría decir que la literatura apocalíptica es un gigantesco «midrash» (= comentario) de la literatura profética. La originalidad fundamental de la apocalíptica judía que, al igual que en su día el profetismo, supo mantener viva la esperanza israelita seriamente amenazada.
Tres momentos históricos pueden establecerse como determinantes en la configuración de la época dorada de esta literatura: la persecución de Antíoco IV Epífanes (años 168-165 a. C.), la conquista de Jerusalén y asalto al templo por las tropas de Pompeyo (año 63 a. C.) y, por fin, el aniquilamiento total del pueblo, llevado a cabo por Vespasiano y Tito (años 66-70 d. C). Pero los primeros vestigios literarios deben y pueden identificarse, como ya hemos indicado, con anterioridad al s. II a. C. Algunas secciones de libros bíblicos exílicos y posexílicos; en concreto, pasajes como ls 24-27 y 34-35, conocidos también como «grande y pequeño apocalipsis» respectivamente, y 65-66; Zac 9-14 y JI 3-4 contemplan ya el fin de la historia en una perspectiva nueva y claramente distinta del resto de los escritos proféticos y constituyen el comienzo de un nuevo género literario en la Biblia: el género apocalíptico.
Precisamente esta presencia de gérmenes apocalípticos en algunos libros proféticos ha llevado a algunos a considerar a la apocalíptica como una derivación de la profecía. Y es verdad que existen algunas coincidencias entre ambas, pero en conjunto son más determinantes las diferencias. Otros consideran al movimiento apocalíptico vinculado con las tradiciones sapienciales. Valga, quizá, como exponente del estado de la opinión científica al respecto la de un eminente conocedor del tema: «Los orígenes de la apocalíptica son muy complicados. La tradición apocalíptica israelita tiene dentro y tras de sí variedad de tradiciones. Tuvo contactos no sólo con la sabiduría de Israel sino también con los círculos sapienciales del Oriente Medio» (M. McNamara).
2. Características del género apocalíptico
Aunque cada obra presente características peculiares, tal vez ninguna otra corriente ideológico-literana presente notas distintivas tan acusadas y estereotipadas como ésta en lo que se refiere al lenguaje, elementos estructurales y doctrinales.
Señalemos las principales:
a) Una revelación centrada en el porvenir
No es que los autores de apocalipsis se despreocupen del presente o del pasado. Pero el centro de gravedad de sus consideraciones es el futuro, y en función del porvenir describen e interpretan el presente y el pasado. La realización de los designios divinos en el pasado constituye el cimiento de la fe inquebrantable en la liberación futura; el presente, por su parte, contiene ya en germen los signos precursores de un mundo nuevo. Un mundo donde los judíos fieles verán cumplidas sus esperanzas y donde los impíos sentirán el peso implacable del juicio y la justicia divina. En este sentido uno de los elementos de mayor relieve lo constituye la figura del elegido de Dios —el Mesías-, una figura no uniformemente tratada y en la que, junto a su función religiosa, se destaca la connotación política.
b) Visión esquemática de la historia
Para los autores de apocalipsis, la historia se desarrolla en dos grandes planos: el humano y el divino. Vistas las cosas desde el plano del hombre, desde el plano terrestre, parece que todo acontece al azar, al margen de la justicia y sabiduría divinas. Pero no es verdad. Mirado desde el plano de Dios, todo el decurso histórico se explica y se ilumina. Todo está previsto y querido por Dios. La historia avanza inexorablemente hacia el fin prefijado por Dios.
c) Pseudonimia y carácter esotérico
Los escritores apocalípticos necesitaban que se valorase positivamente su mensaje, que era fundamentalmente un mensaje de esperanza. Pero conscientes de que sus nombres no tenían, tal vez, mucho prestigio ante los lectores y, consecuentemente, sus revelaciones tendrían poco éxito y causarían poco impacto, buscan una solución. Y la encuentran presentando sus reflexiones sobre la historia como revelaciones escritas en el pasado por personajes célebres del pueblo de Israel: Adán, Henoc, Noé, Abrahán, Moisés, Esdras, Daniel... (pseudonimia). Nadie mejor que estos personajes para conocer los secretos celestiales, puesto que ellos habían sido los amigos de Dios y los portadores de su espíritu.
Si estas revelaciones tan venerables habían sido ignoradas durante tanto tiempo, fue porque se trataba de revelaciones que sólo en el momento oportuno podían ver la luz. Esto es lo que llamamos carácter esotérico de los escritos apocalípticos. Hay que decir al respecto que los autores de apocalipsis eran, en cierto modo prisioneros del género literario que utilizaban y, una vez metidos en el engranaje, debían llevar hasta el fin la lógica de su ficción.
d) Simbolismo y ambigüedad del lenguaje
El simbolismo pertenece al corazón de la expresión literaria semita. Los profetas lo habían empleado con profusión, pero para los autores de escritos apocalípticos el símbolo se convierte en necesidad. Al tener que hablar de cosas pertenecientes a la órbita de lo misterioso, de lo no conocido experimentalmente, nada como el lenguaje simbólico se adapta a las exigencias de este género. La dificultad para el intérprete y el lector moderno, sobre todo occidental, dificultad que a veces se convierte en una verdadera cruz, reside en la gran cantidad de símbolos y en la no rara incoherencia de los mismos.
4. Valoración global de la literatura apocalíptica
a) Apocalíptica y mesianismo
Una de las constantes de la corriente apocalíptica es la figura del elegido de Dios para conducir la historia a un final donde se reivindique la causa de Dios mediante un juicio que sancione los comportamientos humanos, individuales y comunitarios. La figura de este elegido -Mesías- no es tratada uniformemente en todos los escritos, pero siempre aparece como un personaje cercano a Dios. Junto a su perfil religioso, el mesianismo apocalíptico aparece revestido de una fuerte connotación político-nacionalista.
b) Jesús y los movimientos apocalípticos
La situación histórica de Jesús es contemporánea al florecimiento de esta corriente político-religiosa. Aunque marca distancias respecto de sus representantes más cualificados -celotes y esenios-, no cabe duda de que participaba de algunas de sus convicciones: el restablecimiento de la justicia de Dios mediante la instauración de su reino y la existencia de un juicio definitivo.
c) Presencia e importancia de la Apocalíptica en el NT.
Los escritos neotestamentarios no son ajenos a la mentalidad y el lenguaje apocalípticos. A modo de ejemplo, además del libro del Apocalipsis, pueden citarse: Mc 132; Mt 24; Lc 17,22-37; 21,5-26; 11 Tes 1,7-10; 2,3-12; 1 Co 15,2328. 35-37. Es precisamente en estos «momentos» apocalípticos del NT donde es más necesaria la desmitologización del lenguaje para llegar a la percepción del mensaje (..)
d) El ocaso de la apocalíptica
La ideología y literatura apocalíptica perdieron progresivamente fuerza hasta desaparecer en el mundo judaico. Algunos factores pueden sugerirse como determinantes de su ocaso: el eclipse del exacerbado nacionalismo que condujo a la destrucción total, su fanatismo, el peligro de animar un dualismo teológico y el uso que de ella hacían los grupos cristianos. -> apocalíptica; Qumrán (Domingo Montero)”
“En su origen el Género Literario Apocalíptico nació como "(...) una nueva escatología dualista, cósmica, universalista, trascendente, e individualista [y determinista, según esta investigación]. La idea fundamental es la de dos eones u órdenes del mundo [Cf. 2Hen 66,6; Rom 12,2; 1Cor 1,20; 2,6.8; 2Cor 4,4; 2Esd 4,5.11.26s.36s; 5,5; 6,20]. El eón actual es malo, transitorio, está destinado a acabar en un momento determinado que los ‘sabios’ pueden calcular [Dan 2; 7,1ss; 9,22ss; 1Hen 10,12; 89; 90,17; 91,15; 93,3]. El venidero es eterno, de índole trascendental, y tendrá luz, vida, bienaventuranza, alegría y paz. (...) El eón actual está propiamente poseído por el mal; el eón eterno enderezará la balanza." MOWINCKEL, Sigmund: "El que ha de venir: Mesías y Mesianismo"; Madrid, 1975, Ed.Fax, Actualidad Bíblica 38; pag.294-96.
¿Cuándo nació la doctrina de la Segunda Venida de Jesús? Esta doctrina tiene sus inicios en los primeros seguidores de Jesús que ante el fracaso de Jesús en la cruz, ven aniquilados sus esperanzas. Jesús esperaba también la Venida del Reino inminentemente, pero lo que vino era su muerte, Jesús pensaba que el Reino vendría en sus días; las palabras que pusieron en boca de Jesús dicen: “que esta generación, hablando de la que vivía en aquel tiempo, vería la venida del Hijo del Hombre”, y además aquellas palabras que dicen: “que no terminarían de recorrer las ciudades de Israel antes que el Hijo del Hombre venga”.
Jesús esperaba el Reino pero no vino, los seguidores de Jesús lo esperaban en vida pero no vino; fue Pablo quien verdaderamente desarrollo la doctrina de la Segunda venida, recordemos que las primeras cartas de Pablo que son las cartas a los Tesalonicenses contienen como tema principal la segunda venida de Jesús, y las cartas a Timoteo, Tito, de Judas, Pedro, además de los evangelios contienen ya bastante material sobre los llamados “últimos días”, frase muy común en la mentalidad Apocalíptica de aquella época y es que esta mentalidad Apocalíptica también influyó en Jesús.
Los primeros cristianos pensaban que si Jesús había resucitado, el Reino estaría pronto a inaugurarse y Jesús retornaría para instaurarlo. Pero no sucedió así. Pablo en las cartas a los Tesalonicenses menciona que el estará vivo cuando regrese Jesús, Pablo dice: Y nosotros los que hayamos quedado recibiremos al Señor en el aire, con lo que revela que el creía que en su tiempo retornaría el Jesús.
Ante la desesperación de que Jesús no venia, el escritor Pedro dice: no desesperéis porque el no tiene tardanza, sino que espera que todos se arrepientan para que sean salvos, pues para el Señor un día es como mil años. Lo que Pedro no tomo en cuenta es que la humanidad se sigue reproduciendo por lo que los que aumentaban las filas los “no arrepentidos”.
Los escritores pusieron estas creencias, ideas y doctrinas por escrito en lo que hoy se denomina Nuevo Testamento, pero como hemos dicho la apocalíptica se encontraba ya entre los judíos antes de Jesús por lo que ellos también tenían una versión sobre el fin del mundo y el juicio Universal Veamos:
El día de Jehová (Isaías 2:12; 13:6,9; Joel 1:15, 2:1, 11, 31, 3:14;)
Angustia o tribulación (Deuteronomio 4:30; Sofonías 1:15)
Tiempo o día de angustia (Daniel 12:1; Sofonías 1:15)
Tiempo de angustia para Jacob (Jeremías 30:7)
El apocalipsis de Isaías (Isaías 24-27; 33; 34-35).
El de Ezequiel (Ezequiel 2:8-3;3:38-39).
El de Zacarías (Zacarías 12-14).
El de Joel (Joel 2).
El apocalipsis de Daniel (todo el Libro, abajo sólo un estracto)
Dan. 12:1,2: »En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo. »Será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen inscritos en el libro.
2 Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados: unos para vida eterna, otros para vergüenza y confusión perpetua.
Libro de Enoc sobre el que se inspira la carta de Judas.
El Apocalipsis de Esdras
El Segundo Libro de Enoc, atribuido a Enoc.
El Libro de los Jubileos, atribuido a Moisés.
El Testamento de los Doce Patriarcas, atribuidos a los doce hijos de Jacob.
Salmos de Salomón
Oráculos sibilinos
Asunción o Testamento de Moisés
El Nuevo Testamento:
1 Ts. 4:15-18: "Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.
16 El Señor mismo, con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, descenderá del cielo. Entonces, los muertos en Jesús resucitarán primero.
17 Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.
18 Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.
1 Ts. 5:1-2:
1 Acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba,
2 porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche."
Mt. 24: 42, 43 - [comparar Ap. 16:15]) 42 »Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor.
43 Pero sabed esto, que si el padre de familia supiera a qué hora el ladrón habría de venir, velaría y no lo dejaría entrar en su casa."
1 Co. 1:8: "
2 Co. 1:14: "...como también en parte habéis entendido que somos vuestro motivo de orgullo, así como también vosotros lo seréis para nosotros en el día del Señor Jesús."
Fil. 2:16:...asidos de la palabra de vida, para que en el día de Jesús yo pueda gloriarme de que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado."
1 Ts. 5:23: "Que el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser --espíritu, alma y cuerpo-- sea guardado irreprochable para la venida de nuestro Señor Jesús."
2 Ts. 1:7-10:"...mientras que a vosotros, los que sois atribulados, daros reposo junto con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder,
8 en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios ni obedecen al evangelio de nuestro Señor JesuJesús.
9 Estos sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder,
10 cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron; y vosotros habéis creído en nuestro testimonio."
1 Jn. 3:2: 2 Amados, ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como él es.
Fil 3:20,21: Pero nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesús.
21 Él transformará nuestro cuerpo mortal en un cuerpo glorioso semejante al suyo, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas.
Col. 3:4: "Cuando Jesús, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria."
Ap. 20:4-6: Vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar. Y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Jesús mil años.
5 Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección.
6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene poder sobre estos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Jesús y reinarán con él mil años.
Jn. 6:39,40: "Y la voluntad del Padre, que me envió, es que no pierda yo nada de todo lo que él me da, sino que lo resucite en el día final.
40 Y esta es la voluntad del que me ha enviado: que todo aquel que ve al Hijo y cree en él tenga vida eterna; y yo lo resucitaré en el día final
1 Co. 15:51-54 :"Os digo un misterio: No todos moriremos; pero todos seremos transformados,
52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles y nosotros seremos 53 pues es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción y que esto mortal se vista de inmortalidad.54 Cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: «Sorbida es la muerte en victoria»".
1 Ts. 4:13-18: Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza.
14 Si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él.
15 Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.
16 El Señor mismo, con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, descenderá del cielo. Entonces, los muertos en Jesús resucitarán primero.
17 Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.
18 Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.
1 Co. 15:20-23,51,52:"Pero ahora Jesús ha resucitado de los muertos; primicias de los que murieron es hecho,
21 pues por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos.
22 Así como en Adán todos mueren, también en Jesús todos serán vivificados.
23 Pero cada uno en su debido orden: Jesús, las primicias; luego los que son de Jesús, en su venida.
51 Os digo un misterio: No todos moriremos; pero todos seremos transformados,
52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles y nosotros seremos transformados."
2 Ts. 2:1-3:"Con respecto a la venida de nuestro Señor Jesús y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos,
2 que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu ni por palabra ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca.
3 ¡Nadie os engañe de ninguna manera!, pues no vendrá sin que antes venga la apostasía y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, Y entonces se manifestará aquel impío, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca y destruirá con el resplandor de su venida ."
Mt. 24:30,31:"Entonces aparecerá la señal del Hijo del hombre en el cielo, y todas las tribus de la tierra harán lamentación cuando vean al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.
31 Enviará sus ángeles con gran voz de trompeta y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro."
Mt. 24:15,21,22,29-31:»Por tanto, cuando veáis en el Lugar santo la abominación desoladora de la que habló el profeta Daniel --el que lee, entienda-- porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.
22 Y si aquellos días no fueran acortados, nadie sería salvo; pero por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.
29 »Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, la luna no dará su resplandor, las estrellas caerán del cielo y las potencias de los cielos serán conmovidas.
30 Entonces aparecerá la señal del Hijo del hombre en el cielo, y todas las tribus de la tierra harán lamentación cuando vean al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.
31 Enviará sus ángeles con gran voz de trompeta y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.
1 Co. 4:5 "Así que no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará también lo oculto de las tinieblas y manifestará las intenciones de los corazones. Entonces, cada uno recibirá su alabanza de Dios."
1 P. 1:7 ":...para que, sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro (el cual, aunque perecedero, se prueba con fuego), sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado JesuJesús."
1 P. 4:12,13: "Amados, no os sorprendáis del fuego de la prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extraña os aconteciera.
13 Al contrario, gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Jesús, para que también en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría."
1 P. 5:4: "Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria."
2 Ti. 4:8: "Por lo demás, me está reservada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no solo a mí, sino también a todos los que aman su venida."
1 Jn. 2:28: "Ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se manifieste, tengamos confianza, para que en su venida no nos alejemos de él avergonzados."
Fil. 2:16: asidos de la palabra de vida, para que en el día de Jesús yo pueda gloriarme de que no he corrido en vano, ni en vano he trabajado."
Fil. 1:6,10: "...estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra la perfeccionará hasta el día de Jesús.
10 para que aprobéis lo mejor, a fin de que seáis sinceros e irreprochables para el día de Jesús,..."
1 Ts. 2:19,20: "...pues ¿cuál es nuestra esperanza, gozo o corona de que me gloríe? ¿No lo sois vosotros, delante de nuestro Señor Jesús, en su venida?
20 Vosotros sois nuestra gloria y gozo."
1 Ts. 3:13: "Que él afirme vuestros corazones, que os haga irreprochables en santidad delante de Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Señor Jesús con todos sus santos."
1 Ts. 5:23: "Que el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser --espíritu, alma y cuerpo-- sea guardado irreprochable para la venida de nuestro Señor Jesús."
1 Ti. 6:14: "...que guardes el mandamiento sin mancha ni reprensión, hasta la aparición de nuestro Señor Jesús."
1 Co. 1:7,8: "...de tal manera que nada os falta en ningún don mientras esperáis la manifestación de nuestro Señor Jesús;
8 el cual también os mantendrá firmes hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesús."
Tit. 2:13"...mientras aguardamos la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro Dios y de nuestro Salvador Jesús."
1 P. 1:13: "Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento, sed sobrios y esperad por completo en la gracia que se os traerá cuando Jesús sea manifestado."
Mt. 24:26,27: "Así que, si os dicen: "Mirad, está en el desierto", no salgáis; o "Mirad, está en los aposentos", no lo creáis,
27 porque igual que el relámpago sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del hombre."
Mt. 23:39: "...pues os digo que desde ahora no volveréis a verme hasta que digáis: "¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!"
Mt. 25:31: "Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria."
2 Ts. 1:6-9: "Es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan,
7 mientras que a vosotros, los que sois atribulados, daros reposo junto con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder,
8 en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios ni obedecen al evangelio de nuestro Señor JesuJesús.
9 Estos sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder,.."
Ap. 1:7: "He aquí que viene con las nubes: Todo ojo lo verá,y los que lo traspasaron; y todos los linajes de la tierrase lamentarán por causa de él. Sí, amén."
1 Ts. 1:10 :"...y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera."
1 Ts. 5:8,9 :"Pero nosotros, que somos del día, seamos sobrios, habiéndonos vestido con la coraza de la fe y del amor, y con la esperanza de salvación como casco.
9 Dios no nos ha puesto para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesús>,.."
Ro. 5:9,10: "Con mucha más razón, habiendo sido ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira,
Mt. 3:7: "Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les decía: «¡Generación de víboras!, ¿quién os enseñó a huir de la ira venidera?"
Jn. 3:36 "El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que se niega a creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él."
Jn. 5:24: "De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra y cree al que me envió tiene vida eterna, y no vendrá a condenación, sino que ha pasado de muerte a vida."
Ro. 12:19: "No os venguéis vosotros mismos, amados míos, sino dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito está: «Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor»."
Ro. 1:18 "La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad,.."
Mt. 24:42,43: "Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor.
43 Pero sabed esto, que si el padre de familia supiera a qué hora el ladrón habría de venir, velaría y no lo dejaría entrar en su casa."
Ap. 16:15: - "«Yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela y guarda sus vestiduras, no sea que ande desnudo y vean su verguenza»."
He. 10:25: "...no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca."
Ap. 3:3: "Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; guárdalo y arrepiéntete, pues si no velas vendré sobre ti como ladrón y no sabrás a qué hora vendré sobre ti."
Mt.24:40; Lc. 17:36: "Entonces estarán dos en el campo, uno será llevado, y el otro dejado
Mt. 24:41; Lc. 17:35:"Dos mujeres estarán moliendo en un molino, una será llevada, y la otra dejada.
Hechos 1: 6-11
Entonces los que se habían juntado le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restituirás el reino á Israel en este tiempo?
Y les dijo: No toca á vosotros saber los tiempos ó las sazones que el Padre puso en su sola potestad;
Mas recibiréis la virtud del Espíritu Santo que vendrá sobre vosotros; y me sereís testigos en Jerusalem, en toda Judea, y Samaria, y hasta lo último de la tierra.
Y habiendo dicho estas cosas, viéndo lo ellos, fué alzado; y una nube le recibió y le quitó de sus ojos.
Y estando con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él iba, he aquí dos varones se pusieron junto á ellos en vestidos blancos;
Los cuales también les dijeron: Varones Galileos, ¿qué estáis mirando al cielo? este mismo Jesús que ha sido tomado desde vosotros arriba en el cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.
2 pe. 3:1-16
CARISIMOS, yo os escribo ahora esta segunda carta, por las cuales ambas despierto con exhortación vuestro limpio entendimiento;
Para que tengáis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los santos profetas, y de nuestro mandamiento, que somos apóstoles del Señor y Salvador:
Sabiendo primero esto, que en los postrimeros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias,
Y diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento? porque desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen así como desde el principio de la creación.
Cierto ellos ignoran voluntariamente, que los cielos fueron en el tiempo antiguo, y la tierra que por agua y en agua está asentada, por la palabra de Dios;
Por lo cual el mundo de entonces pereció anegado en agua:
Mas los cielos que son ahora, y la tierra, son conservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicio, y de la perdición de los hombres impíos.
Mas, oh amados, no ignoréis esta una cosa: que un día delante del Señor es como mil años y mil años como un día.
El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.
Mas el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella están serán quemadas.
Pues como todas estas cosas han de ser deshechas, ¿qué tales conviene que vosotros seáis en santas y pías conversaciones,
Esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos siendo encendidos serán deshechos, y los elementos siendo abrasados, se fundirán?
Bien que esperamos cielos nuevos y tierra nueva, según sus promesas, en los cuales mora la justicia.
Por lo cual, oh amados, estando en esperanza de estas cosas, procurad con diligencia que seáis hallados de él sin mácula, y sin reprensión, en paz.
Y tened por salud la paciencia de nuestro Señor; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito también;
Casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos é inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para perdición de sí mismos. (Marcado a propósito)
El Apocalipsis de Pedro.
Apocalipsis siríaco de Baruc o Libro II de Baruc
Libro IV de Esdrás
Asunción o Testamento de Moisés.- Este libro también servirá de inspiración para la carta de Judas.
Apocalipsis de Abraham. Etc.
El montanismo movimiento cristiano perteneciente al siglo II, entre los años 160 y 170, en Frigia se levantó un líder Montano quien se sintió transportado a estados de éxtasis durante los cuales profería advertencias proféticas.. Montano y sus profetisas anunciaban el final inminente del mundo, ordenando a sus fieles que se reunieran en un lugar determinado para esperar allí el descenso de la Jerusalén celeste. Esta profecía fue acogida rápidamente en distintos estratos de la sociedad, organizándose en comunidades que realizaron una propaganda muy activa entre cristianos.
Papias de hyerapolis, Cerinto , San Agustín y otros mas también tienen sus versiones
Ireneo de Lyon, Padre de la Iglesia,
Afirma en su libro “Contra los Herejes” ( Adv. Haer) V,28,3: "Según los días en que fue hecho el mundo, serán los milenios que tarde en ser consumado... como en seis días se consumó lo creado, es claro que su consumación será el año seis mil". Y en V,36,3: "De acuerdo con la Escritura del Génesis, la consumación de este siglo será el día sexto, esto es, el sexto milenio de años; y después (viene) el séptimo, el día de descanso... esto es, el séptimo milenio de años del reino de los justos, en el cual (los justos) se disponían para la incorruptibilidad (praemeditabuntur incorruptelam), después que hubiere sido renovada la creación para quienes fueron conservados a tal fin (de prepararse para la incorruptibilidad)". No quedan dudas entonces que Ireneo plantea el reino de los justos con una duración de mil años. La cronología hebdomadaria la toma de Gen 2,1-2; la aplicación a los milenios la descubre en 2 Pe 3,8 y Sal 90,4; el descanso del hombre en este reino lo encuentra en Sal 132,14; 118,20 y en Mt 26,29; y la doble resurrección la deduce de Jn 5, 25.28-29, interpretándolo como un primos… deinde sic… de carácter temporal. En ese sentido Ireneo es un "milenarista".
Efectivamente, tal como la recapitulación de todas las cosas en Jesús es el resumen de todo bien, el Anticristo es el resumen de todo mal, por lo que es justamente condenado. De modo que una vez que haya llegado a su culminación la maldad del Anticristo "vendrá de los cielos el Señor, entre nubes, en la gloria del Padre, para arrojarle a él y a sus seguidores al lago de fuego e implantar para los justos los tiempos del reino" (Adv. haer. V,30,4).
A continuación, sin embargo, Ireneo explica mejor la razón de ser del reino de los justos. Tres son sus motivaciones: para que los justos puedan todavía crecer por la visión del Señor; luego, precisamente por medio del Señor, se acostumbrarán a aprehender la gloria del Padre; y, junto con los ángeles, viviendo en comunión con ellos, lograrán las características de los seres espirituales –esto es comunión del Espíritu con la carne y dominio del Espíritu sobre la carne–, pero evidentemente viviendo en la carne. Es decir, en el reino de los justos, estos, viendo al Verbo encarnado con su carne rutilante y por medio de él, alcanzarán también en su carne la comunión del Espíritu. Sin perder la sustancia de la carne pasarán a ser "espirituales" con un absoluto dominio del Espíritu de Dios sobre la carne del hombre. Y todo esto en la misma creación.
Termina el pasaje agregando a los justos en el reino, dos categorías más de hombres. En todo caso, esto no es el centro del relato. Esas dos categorías son: los que quedan del antiguo Israel, creyentes en el Señor y vivos a su llegada. Estos, tal como no morirán, tampoco resucitarán, y pasarán inmediatamente a la alegría del reino. Allí se unirán en matrimonio a una tercera categoría de hombres: los paganos que Dios se había preparado para sí (también sobrevivientes a la llegada del reino). Todo esto, a fin de multiplicar los hijos de Abraham por la fe (judíos y paganos) dentro del reino de los justos y al servicio de ellos en la Nueva Jerusalén. Esto último está también en la línea del "materialismo" del reino y del cumplimiento de todas las promesas hechas por los profetas. Justamente, si se beberá una bebida nueva prometida por Jesús, también se podrá multiplicar todavía la raza humana –según lo prometido por Isaías– a fin de completar el número de los justos. Ahora bien, esto que "sirvan a Jerusalén" lo explica enseguida.
En efecto, continúa Ireneo:
Pero todas estas cosas no pueden ser entendidas como referidas a las regiones supracelestes… sino como (referidas) a la tierra renovada por Jesús en los tiempos del reino y a la Jerusalén reconstruida según el modelo de la Jerusalén de lo alto (V,35,2).
Hasta aquí la descripción del "milenio" según Ireneo. Resumamos las etapas:
1. Venida del AntiCristo y exasperación del mal sobre la tierra.
2. Llegada del Señor y expulsión del Anticristo y sus seguidores.
3. Resurrección de los justos y comienzo del reino milenario.
4. Reinado de los justos, en donde finalizan su preparación para la incorruptibilidad y visión del Padre.
5. Resurrección para el juicio de los impíos y su consiguiente condenación definitiva.
6. Descenso de la Jerusalén celeste y transformación definitiva de este mundo.
7. Plenificado totalmente el plasma humano, el hombre se adentra en la habitación de Dios para gozar eternamente de la visión del Padre
En la Edad Media y la Edad Moderna algunos frailes se presentaron como profetas que anticipaban la nueva llegada del Salvador, con lo que el milenarismo se hizo mesiánico, sobre todo al aproximarse el fin del primer milenio histórico después del nacimiento de Jesús. La tendencia mesiánica atravesó la llegada del primer milenio. En el siglo XIV, Dolcino de Novara encabezó un movimiento llamado milenarista, del que él era su profeta. Ya en la Edad Moderna, el dominico Girolamo Savonarola, antes de ser quemado en la hoguera en 1498, proclamó que anunciaba a Florencia la Nueva Jerusalén. Milenarista también fue Joaquín de Fiore
Con la Reforma Protestante se aviva nuevamente estas teologías pero no es sino hasta el siglo 19 con el nacimiento de los movimientos “retornistas”: Evangélicos de nuevas tendencias, Adventistas, Estudiantes de la Biblia, Testigos de Jehová, y Mormones dentro de los principales, que este tema vuelve a tomar fuerza.
Lutero desarrolla su mentalidad apocalíptica acusando al Papa de ser el Anticristo y a la Iglesia Católica de ser la Ramera de Apocalipsis.
Por el ala católica se vera el resurgimiento de este tema especialmente con las llamadas “apariciones marianas” del siglo 20, cuyos principales mensajes están relacionados con el infierno, el fin del mundo y el uso del rosario.
También esta El monje dominicano Francisco de la Cruz, condenado a la hoguera en 1578, predicó el traslado del Papa a Lima, la Nueva Jerusalén; él mismo se llamó el "tercer David" y proclamó la espera de un "Tercer Testamento". En plena Era Moderna, muchos siguieron ocupándose de la interpretación del Apocalipsis.
En 1595, se publicaron las Profecías de San Malaquías, supuestamente datadas en el siglo XII, que han adquirido un carácter apocalíptico fijando una fecha aproximada del fin del mundo a través de una lista de Papas. Dado que esta profecía determina una fecha próxima para tal suceso (después del actual Papa, Benedicto XVI, quedarían, según las diferentes interpretaciones, sólo uno o dos sumos pontífices hasta el fin del mundo), han adquirido gran popularidad recientemente.
Las profecías de Juan 23, son escritos adjudicados a él, pero Juan 23 al parecer nunca escribió tales profecías, sino que serían sus detractores quienes trataron de querer domesticar su imagen de manera que sea recordado por estas profecías y no como un posible reformador de la Iglesia Católica.
Católica y Evangélica
Quien dará la pauta para el desarrollo de la actual teología es Francisco Ribera de Villacastín S.J. (1537 - 1591). Religioso español jesuita y Dr. en teología, conocido como "El Padre Ribera". Ejerció como profesor de Sagrada Escritura en Salamanca (1575-1591). Fue uno de los directores y confesor personal de Teresa de Jesús. Escribió diversos comentarios a los libros proféticos de la Biblia. Realizó una interpretación profética del libro de Apocalipsis, en la que se mezclan milenarismo con historia y eventos del futuro, según la cual el anti-Cristo reinará durante los últimos tres años y medio de nuestra Era.
“Manuel de Lacunza y Díaz S.J. (1731 -1801). Sacerdote y teólogo jesuita chileno que realizó una interpretación milenarista de las profecías de la Biblia católica.
En 1812, su libro “La venida del Mesías en gloria y majestad” fue publicada después de su muerte bajo el pseudónimo judío de Juan Josafat Ben-Ezra. En Londres se realizó otra edición en castellano en 1816, la cual fue financiada por el general argentino Manuel Belgrano. El libro fue denunciado aquel mismo año ante tribunales españoles y la Sagrada Congregación del Índice, siendo incluido en Index Librorum Prohibitorum (Índice de libros Prohibidos) de la Inquisición el 15 de enero de 1819.
El libro mencionado fue transformándose en una de las mayores influencias del gran desarrollo del milenarismo de aquel siglo. Las teorías de Lacunza -y sus seguidores en el mundo anglosajón- inspiraron al movimiento estadounidense del milenarismo a través del líder y el predicador religioso William Miller. A través del milerismo, Lacunza influyó en la teología de “la Segunda Venida de Jesús” en los Evangélicos (Evangelicales), Adventistas, Mormones y los Testigos de Jehová.
Edward Irving (1792-1834) comenzó a predicar una serie de doctrinas novedosas para esa época. Irving predicaba lo que encontró en el libro de Lacunza. Irving fue tildado de excéntrico. Sin embargo, defendía su posición diciendo que los dones espirituales eran no eran sólo para la iglesia de los apóstoles sino para la iglesia moderna
Irving al descubrir el libro de Lacunza, y fue conmovido profundamente por él; de hecho, se enamoró de él, traduciéndolo al inglés, siendo publicado en Londres en 1827. En aquel tiempo, Irving escuchó lo que creía ser una voz del cielo, la cual le comandaba a predicar el ‘Rapto secreto de los santos’. Entonces, Irving comenzó a llevar a cabo conferencias bíblicas a través de Escocia, en las que enfatizaba el retorno de Jesús para raptar a su iglesia.
Una traducción del libro “La venida del Mesías en gloria y majestad de Lacunza S.J. al inglés fue publicada en 1827 por Edward Irving con el título de The Coming of the Messiah. Llegó a considerar la obra de Lacunza como revelada, a tal punto que estudio español sólo para traducir el Libro.
Se levantaron en ese tiempo personas de diferentes denominaciones que afirmaban tener visiones y mensajes de parte de Dios. Fue una época de mucha "actividad profética". Margaret McDonald, una joven escocesa, en Abril de 1830 en port Glasgow, Escocia. , seguidora de Irving, cayó en trance y después de varias horas de estar en visión y profetizar, se le reveló, según ella, que “la Segunda Venida de Jesús sería en dos fases o etapas. En la primera fase, Jesús vendría secretamente o invisiblemente al mundo para llevarse a su iglesia al cielo ("Rapto Secreto" y "Desapariciones Misteriosas"), con el propósito de que ella no sufra la Gran Tribulación que provocará el antiJesús final. En la Segunda fase de su Segunda Venida, él supuestamente vendrá personalmente y visiblemente con su iglesia, exactamente siete años después. Algo que ya no era novedad pero Irving tomaría esto como una confirmación de parte de Dios para predicar lo que él consideraba una Verdad Divina
John Nelson Darby, (1800 - 1882) fue un abogado y religioso anglo-irlandés, pertenecía al clero Anglicano y una figura de gran influencia entre los Hermanos de Plymouth originales. Es considerado el padre del Dispensacionalismo moderno. En 1825, Darby fue ordenado diácono de la Iglesia de Irlanda y al año siguiente como sacerdote. Desilusionado con la iglesia anglicano Darby se unió a grupos de hermanos que se reunían privadamente a estudiar la biblia Como resultado de sus estudios Darby introdujo en el protestantismo el dispensionalismo y además fue el primero en enseñar que la venida de Jesús consistía en dos etapas separadas entre si por un periodo de tiempo, durante la primera etapa sucedería el rapto secreto y luego la dispensación judía y gran tribulación y luego la segunda venida de Jesús.
Los Hermanos de Plymouth. El movimiento Hermanos tuvo su principio en Dublín, en 1825, pero fue en Plymouth, Inglaterra donde se centró su vasta misión de literatura, así adquiriéndose el nombre de Hermanos de Plymouth cuando un grupo de varones serios, insatisfechos con la condición letárgica prevaleciente en la Iglesia Protestante de Irlanda, se unieron para orar y tener comunión.
Darby desarrolló y organizó el ‘futurismo’, creando un sistema de enseñanza profética llamado ‘dispensacionalismo’.
De acuerdo a este sistema existen siete dispensaciones:
Inocencia: en el Edén, Adam y Eva tenían que obedecer el mandato divino de no comer del árbol prohibido, con lo cual aseguraban ser inocentes de pecado. Ambos fallaron.
Conciencia: desde la caída hasta Noé, el ser humano tuvo la posibilidad de controlar libremente sus decisiones en base a lo que su consciencia le indicaba, fallaron en esto ya que el designio del corazón de ellos fue de continuo solamente el mal, no buscando a Dios.
Gobierno Civil o Humano: de Noé a Abraham, ya que la conciencia personal no fue una guía adecuada para el ser humano, se le encomendó a los gobiernos el administrar justicia y moral.
Promesa: al fallar los gobiernos en su cometido, Dios escogió a Abraham para ser el padre de la fe y le prometió que en el serían benditas todas las naciones de la tierra.
Ley: Desde Moisés a Jesús, el ser humano solo podría acercarse a Dios a través del cumplimiento de la ley mosaica.
Gracia: La ley, dada su condición de perfecta, fue imposible de cumplir, en ella se revela el pecado y la maldición de este. Solo al reconocer nuestra incapacidad de lograr algo bueno (consciencia de pecado) podemos reconocer que es Jesús el único mediador entre Dios y los hombre "porque no hay otro nombre debajo del cielo en quien podamos ser salvos"
Reino: Al fin de los tiempos surgirá un período de 1000 años en los cuales Jesús reinará en la tierra, será una época de esplendor sin precedentes. Al finalizar este tiempo, Satanás será liberado con el objetivo de probar por última vez la fe del ser humano, tras este período se acabará el tiempo y surgirá una nueva tierra y un cielo nuevo, ya que todo lo conocido será destruido.
La enseñanza de “Un Rapto Secreto “ fue introducida en Estados Unidos de América y Canadá durante los 1860 y 1870, aunque hay cierta evidencia de que se enseñara tan temprano como los 1840. Darby mismo hizo seis viajes a Estados Unidos de América. Se estaba regando la nueva enseñanza. Un predicador congregacionalista llamado C. I. Scofield cayó bajo la influencia de Darby y los Hermanos de Plymouth.
Cyrus Ingerson Scofield (1843 – 1921) en su "Biblia Anotada de Scofield". Igualmente, se encargó de proclamar la teoría del "misterio del rapto", según la cual Jesús arrebatará repentinamente de este mundo a Su novia, la Iglesia, antes de que sobrevengan los juicios de la Tribulación.
La Biblia de Scofield dirige a sus lectores hacia la teología dispensacionalista. Scofield sostiene que en la Biblia hay 7 dispensaciones: La inocencia, Conciencia, El Gobierno Humano, Promesa, La Ley, La Gracia, El Reino. Por otra parte la palabra griega que se traduce por "Dispensación" nunca significa, ni significó, un período de tiempo como tal, como asume Scofield. Para Scofield la palabra griega 'oikonomia' (administración) significa "un período de tiempo durante el cual el hombre es probado en relación a la obediencia a alguna revelación específica de la voluntad de Dios. Oikonomia se refiere a la Administración que hace la Divinidad de sus cosas en la Historia Humana. De la palabra Oikonomía se deriva la palabra española Economía que tiene igual significado. Por ello se llega a hablar de la Economía de la Salvación.
Biblia de Scofield y el Moody Bible institute de Chicago propagaron estas doctrinas.
Dwight Lyman Moody (1837 - 1899) influyó al Movimiento Pentecostal el a la vez fue influenciado por Scofield. miembro de la Iglesia Congregacional Plymouth. En 1886 comenzó el mundialmente famoso Instituto Bíblico Moody de Chicago (EE.UU.), originalmente denominado Chicago Evangelization Society. Su lema: “La evangelización del mundo en esta generación”
Lewis Sperry Chafer, (1871 - 1952) nacido en un hogar cristiano en Rock Creek, Ohio, Estados Unidos, fue un evangélico de tendencia presbiteriana-calvinista que fundó y fue el primer presidente de Seminario Teológico de Dallas, y fue uno de los perfeccionadores del Dispensacionalismo
James Stuart Russell (1816- 1895) nacido en Elgin, Escocia, fue un pastor y autor de La Parusía. El libro fue publicado originalmente en 1878 como La Parusía, El Nuevo Testamento Doctrina de la segunda venida de Nuestro Señor. En junio de 1843 Russell se convirtió en un ministro asistente en la congregacionalista Iglesia en Great Yarmouth antes de asumir como ministro. En 1857 Russell trasladado a la Iglesia Congregacional en el Tottenham y Edmonton.
William Miller (1782-1849) predicador laico metodista, militar, agricultor y jefe cívico local en Low Hampton, en el este de Nueva York. Estudiante de la historia y la profecía bíblica; a raíz de sus estudios, comenzó a predicar en 1831 el inminente segundo advenimiento de Cristo. Es considerado como el fundador del Movimiento Adventista
Charles Taze Russell, (1852 – 1916) Ex Presbiteriano y Congregacionalista , fundador de la Sociedad Watch Tower y de la revista hoy conocida como La Atalaya, así como originador y primer representante de los Estudiantes de la Biblia, grupo que posteriormente pasaría a conocerse como los Testigos de Jehová.
Ellen Gould Harmon de White conocida también como Elena G. de White (1827 - 1915), su liderazgo llevó al establecimiento de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Los adeptos de esta iglesia la consideran además de líder eclesiástica como profeta para los tiempos modernos.
Ella afirmó haber recibido visiones después de no cumplirse el segundo regreso de Jesús fijado para octubre de 1844 señalado por William Miller, a quien seguía Ellen White. Las visiones de la señora White dieron base para que el movimiento adventista considerara que en ella se manifestó el "Don de Profecía", lo cual dotó a sus escritos de gran importancia para los creyentes de esta denominación.
Libros suyos son ; El deseado de todas las gentes y El Conflicto de los Siglos, donde expone sobre la Segunda Venida de Jesús.
Jimmy Lee Swaggart (1935- ) Tuvo su florecimiento como predicador pentecostal en la década de los 80 y fue uno los pioneros del "televangelismo" sus temas favoritos estaban relacionados con el RAPTO e influyó en el Pentecostalismo de aquella época y de la posterior también.
Yiye Ávila: (1925- ) José Joaquín Ávila, mejor conocido como Yiye Ávila, ex-deportista y profesor de química y biología, es un predicador de tendencia pentecostal cuyo tema principal es la Venida del Señor. Su influencia en ha sido notoria principalmente en América Latina.
Michel de Nôtre-Dame (1503 – 1566) Tomo en cuenta A Nostradamus pues en la actualidad las ideas que giran alrededor de él, del Calendario Maya y de las llamadas profecías de la Gran Pirámide tienen gran impacto en la sociedad Post- Moderna
La Iglesia Anbaptista puso también mucho interés en el tema de los eventos futuros especialmente del Milenarismo.
Algunos conceptos según los anteriores autores:
La Tribulación es un futuro período de 7 años de duración, cuando Dios terminará con Su disciplina a Israel y ejecutará Su juicio sobre el mundo incrédulo. La Iglesia, formada por todos los que han confiado en la Persona y la obra del Señor Jesús para salvarse de ser castigados por el pecado, no estará presente durante la Tribulación. La Iglesia será sacada de la tierra profesor de química de la ira venidera (1 Tesalonicenses 5:9).
“Se supone que el rapto se refiere a un tiempo en el cual el Señor vendrá por su gente y se los llevara a algún lugar en el aire por 7 años. Los justos ya muertos resucitaran. Los justos que aun están vivos serán “arrebatados”. La gente que quede en la tierra no sabrá a donde sé aun ido. Mientras este grupo selecto de personas está con el Señor durante el periodo del arrebato, habrá un periodo de tribulación sin paralelo en la tierra. Habrá temor, muerte en gran escala, nadie sabrá que es lo que esta sucediendo, solamente sabrán que nunca antes había sucedido nada igual.
Esta es la idea básica de lo que se conoce como el rapto, y es la forma en que se presenta en libros y películas que tratan con este tema”.
El milenarismo es la doctrina según la cual Jesús volverá para reinar sobre la Tierra durante mil años, antes del último combate final entre el Bien y el Mal, la condena del diablo al perder toda su influencia para la eternidad y el Juicio Universal. Tuvo influencia en la Iglesia del Siglo II de la era cristiana, en la Edad Media, y finalmente entre los protestantes.
Dentro de las doctrinas Milenarias están:
Los Premilenarios
Los Pre-tribulacionistas Pre-Milenarios: El Milenio se daría después de la tribulación , pero antes de la tribulación sería el rapto.
§ Premilenarismo Dispensacional: El rapto de la iglesia se produce justo antes de la tribulación de siete años, cuando Cristo vuelva por sus santos a su encuentro en el aire. Esto es seguido por la tribulación, y luego de otros eventos el retorno de Jesús.
§ En medio de la tribulación: El rapto de la iglesia se produce en medio del período de siete años (3,5 años).
§ Post Tribulación: El rapto de la iglesia se produce tras un período de gran tribulación, con la iglesia siendo arrebatados para recibir a Cristo en el aire y lo acompañará a la tierra para participar en sus mil años de gobierno.
Post-Tribulacionistas Pre- Milenarios: El Milenio sería después de una degradación gradual de la sociedad.
Los Post- Milenaristas: dicen que habrá mil años no saben cuando pero será antes de la Venida de Jesús.
· Postmilenarismo Evangelista: el milenio representa un periodo indeterminado de tiempo marcado por un resurgimiento cristiano gradual, seguida de evangelismo de éxito generalizado. Después de estos esfuerzos es el retorno de Cristo previsto.
§ Postmilenarismo Reconstruccionista: la Iglesia aumenta su influencia a través de evangelismo de éxito y expansión, llegar a la creación de un reino teocrático de 1.000 años de duración (, seguido por el regreso de Cristo.
Los Amilenaristas. Para estos últimos el Milenio es un símbolo, y es el tiempo que va desde la Cruz hasta la Segunda venida de Jesús
Sobre el cumplimiento de las “Profecías”
Preterismo: habla sobre hechos ya sucedidos
· Preterismo parcial: La mayoría de las profecías del Apocalipsis cumplido en el siglo primero. Los "mil años" por lo general se extiende desde el siglo I hasta la segunda venida y el juicio final.
· Preterismo completo: Todas las profecías del Apocalipsis cumplido en el primer siglo, incluyendo la segunda venida y el juicio final.
Futurismo: todo se cumplirá en el futuro.
El Historicismo: el texto se ha cumplido durante el período de la historia cristiana. Los textos son símbolos de hechos reales.
Idealismo: Hoy se cumplen los símbolos o textos literarios por lo que son eventos espirituales.
Los cristianos en lugar de repensar su teología y volverla ha re-escribir cosificaron esta teoría en el tiempo, de manera que esto paso de generación a generación hasta hoy.
Sobre el llamado Fin del Mundo. Reflexión Final
Se a usado a Dios para hacer un buen negocio de la Segunda venida de Jesús, y vaya que si nos ha dado réditos, es una doctrina que junto al infierno, al diablo, y al pecado da mucho dinero a la Iglesia Evangélica, Evangelical, católica, Ortodoxa…en fin todas las Iglesias y agrupaciones que se hacen llamar cristianas. Doctrinas que tienen sus variaciones pero que se encuentran en todas las tendencias cristianas.
Por la mencionada “Segunda Venida de Jesús” se aprovecharon los fundadores de los Evangèlicos, de los Testigos de Jehová, de los Mormones, de los Adventistas cuyo nombre se deriva de Advenimiento que es lo mismo que Venida. Por esta misma doctrina se aprovechan todos los que de una u otra manera han hecho daño a la humanidad con estas ideas de carácter terrorista.
¿Y porque Terrorista? Porque alrededor de este tema lo único que se siembra es el terror y el miedo, ante un futuro que ya esta determinado por Su Majestad el Rey del Cielo, y ante lo cual nada podemos hacer, mas que esperar el horrendo día en el cual los cielos se derrumbaran junto con las estrellas, el sol se obscurecerá y la luna se convertirá en sangre y luego de aquellos días una tribulación la cual no ha habido desde la fundación del mundo, le espera ha esta pobre y desgraciada humanidad, pues todos somos unos pecadores, que hemos molestado con nuestros pecados al Dios iracundo el cual tiene preparadas siete trompetas, siete sellos y siete copas llenas de ira, para derramarlas sobre la humanidad.
Finalmente se producirá una guerra entre el cielo y la tierra, pasará mil años y luego el diablo será soltado otra vez para que haga de las suyas, finalmente el juicio final y el que no esta escrito en el libro de la Vida se achicharra para siempre en el lago que arde con fuego y azufre.
Hoy luego de mas de 2000 años es necesario re-crear esta doctrina, re-pensarla y re-estructurarla.
Al igual que todos los lectores, tengo la maravillosa facultad de la razón que Dios mismo me ha dado para que estudie, observe, analice, examine, piense, razone y entienda. El poder de la razòn lo debo utilizar constantemente para aprender la verdad de Dios, verdad divina que libera de la ignorancia, de los errores doctrinales y de las supersticiones. Usted está en el deber de hacer lo mismo con el suyo. Ni usted ni yo debemos permitir que otro ser humano o una instituciòn por mas santa que se diga ser nos lave el cerebro, nos domine, nos esclavice. Pero en la actualidad lo que hacen muchas iglesias es anular la razón de la gente de manera que no puedan entender, y tiene los ojos cerrados de manera que no pueden ver, su razón esta entenebrecida y atrofiada por el no-uso de la misma.
Gracias doy a NUESTRO Dios-Familia quien nos ha librada de tantas supersticiones y tantas doctrinas obsoletas y fuera de “foco”.
Espero que usted haya tenido la oportunidad de contemplar la pintura, o una copia, cuyo título es "El rapto de los santos y la Segunda Venida de Jesús" realizada por David Marrero, de Dorchester, Massachussets (Estados Unidos de América) (aquí hay una miniatura)
Este cuadro enseña a los cristianos fieles en el acto mismo de ser arrebatados para el “trono de Dios”. Ya no se encuentran en la tierra sino volando hacia el cielo. Entretanto, abajo en la tierra los carros que estaban siendo guiados por los "santos arrebatados", se quedan sin chofer y chocan. Algunos aviones se estrellan porque sus pilotos cristianos fueron "arrebatados", y algunos barcos se van a la deriva o se encallan porque sus capitanes cristianos fueron "arrebatados". Las personas no arrebatadas permanecen vivas en la tierra, atónitas y trastornadas por la súbita desaparición de millones de seres humanos. En el cuadro, Jerusalén se identifica como la "capital de la Era del Milenio".
Tratemos para el escrutinio imparcial de este asunto, subordinar las emociones a la razón y la lógica (dones divinos), para mirar objetivamente estas realidades y poder relacionarnos de mejor manera con la Divinidad y la humanidad toda.
La razón me dice que los afamados líderes religiosos que anuncian día y noche el inminente rapto y la Segunda Venida de Jesús, son seres humanos como usted y yo. A la verdad, ¡no son dioses! , aunque muchos de sus seguidores los ensalzan como si lo fueran.
Es cierto que afamados líderes religiosos son personas de mucha carisma y que han podido establecer ministerios poderosos de alcance mundial. Pero, amigos y amigas, la sana investigación me dice que sus logros, por impresionantes que sean, no constituyen evidencia inconfundible de que enseñan la verdad . La reflexión tranquila me lleva a pensar que casi cualquier hombre o mujer de gran carisma, puede montar el caballo fiero llamado "Sensacionalismo Religioso", salir a conquistar los ejércitos de personas amantes del emocionalismo e insatisfechas de la vida, supersticiosas y crédulas quienes se creen cualquier cosa que les dicen por más absurdas que sean, más no aman la verdad, con estas personas los mas astutos forman su propio imperio económico y religioso.
¿No lo hicieron los flamantes tele evangelistas Jim y Tammy Bakker ? y terminó el Sr. Bakker en la cárcel ¿No montó Jimmy Swaggart su propio imperio económico y religioso’? ¿No lo está haciendo Rodolfo Font , con su "evangelio de la prosperidad", y Jorge Rascke, Cash Luna, Benny Hinn, Marcos Witt, Luis Palau, Billy Grahm, Yiye Ávila etc., etc. Y hay muchos mas haciéndolo a menor escala. De cierto, la explotación astuta del emocionalismo religioso y de la ignorancia particularmente en los países latinoamericanos, es un negocio lucrativo que hace caer a grandes y pequeños.
Libros de muchos de ellos han tenido bastante aceptación en el público crédulo.
El Libro: "Señales de su inminente venida", por el autor Yiye Ávila; el Libro: "Armagedón: El clímax de la historia", por Luis Palau; el Libro: "Visión", por el autor David Wilkerson. Estos libros y muchos más forman parte del nuevo canon de las incontables multitudes de creyentes-crédulos que los tienen como la interpretación única, inspirada y autoritativa de las profecías bíblicas.
Queremos que no nos impresionen las manifestaciones histéricas del sensacionalismo religioso sino las verdades relucientes disponibles en todo lugar (la Creación, La historia, La ciencia, la Razón Humana etc., etc.) . Pues sì existe en toda parte personas amantes de la Verdad más que de las señales y las visiones, más que de las sanidades y los milagros, más que echar supuestos demonios.
Toda la teología del "rapto", de una “segunda Venida” y "Tercera Venida" y de "un reino milenario”, está plagada de graves errores. De cierto, estos errores son peligrosos en extremo, pues por medio de tales interpretaciones desacertadas y despistadas se le induce al miedo y al terror a la persona humana a más de que se le manipula y se le crea una falsa expectativa usando libros como la Biblia, supuestos "sueños" y "visiones”, etc.
Mediante aclamadas novelas tales como "El comando tribulación" y "Cosecha de almas", los autores pentecostales Tim LaHaye y Jerry B. Jenkins han popularizado tremendamente los mitos avivados acerca del "rapto”. Cosechan muchos miles de dólares al venderse ejemplares de sus novelas. No se trata de "novelas" basadas en la Verdad sino en las fantasías de la teología cristiana, pues casi toda la doctrina avivada acerca de futuros acontecimientos es, también, ¡novela!
Hay una fascinación exagerada por estos temas, y muchas personas han hallado un lucrativo negocio explotando esa fascinación con libros, películas, etc.
Jamás fue la estrategia de Dios (si tal cosa se puede decir) alcanzar a las gentes con los milagros. El mismo Jesús lo dijo así: <<Si no viereis señales y prodigios, no creeréis>> (Juan 4: 48). Pero esa era la queja del Maestro; de que a la gente lo único que le interesaba era el beneficio de los milagros, como aquellos otros que buscaban a Jesús porque les dio pan (Jn. 6: 26). Buscaban a Jesús por el interés. Eso no es realmente buscar a Dios. Los milagros eran las señales que los judíos buscaban (1 Co.1: 22).
Que triste es leer esto, Dios no usa "milagros" como campaña de reclutamiento, El Verdadero Dios no quiere ni pretende que la humanidad le sigan por INTERÉS!!.
O lo que es peor se acercan a Dios por miedo, por miedo al infierno, al fin del mund,o a la tribulación, al infierno, su moral es una moral del miedo y por ello una moral hipócrita.
"Observamos un muy alto nivel de emocionalismo, con el que se manipula y domina a la audiencia que se presta a ello"
Con la astucia y avaricia de estos “psicólogos” religiosos, que saben manipular los sentimientos de los ingenuos que les prestan oído, persuadiéndolos a enviar ofrendas, asistir a seminarios, "Encuentros", etc. Pues, según ellos, todo eso los librará de la pobreza y la perdición, argumentos bien usados por ellos, en una región que vive sumida en la extrema pobreza y donde cualquier listo se hace millonario por la necesidad de los ingenuos. Ingenuos que ignoran, al parecer, lo que su misma Biblia les dice: "por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas
Lo que si se es cierto es que los poderosos intentan apoderarse del mundo, ellos arman proyectos para dominarnos, nosotros estamos enceguecidos con tantas doctrinas y tantas religiosidades absurdas mientras ellos nos explotan y es que es lo más importante para los Opresores es el Gran capital, y el dominio del mundo.
Mientras ellos nos inyectan miedo usando a las religiones e iglesias, nosotros vivimos preocupados de cosas que no ayudan, así nos van dominando y esclavizando, y así no mostramos en nosotros la Gloria de Dios que es un ser humano libre, solidario, y viviendo en comunidad.
Que terrible es ese Dios Piromaniaco que sigue la mayoria, que ha inventado un infierno y un fin del mundo. Que poco inteligente es ese Dios que va ha desperdiciar todo el Universo por un momento de ira. Ese Dios supuestamente ya destruyó el mundo con agua, una hidromanía, y ahora una piromania, tiene una fascinacion por prenderle fuego a la tierra y destruirla, con razòn que sus seguidores destruyen el planeta.
Este Dios modelo que no puede controlar su ira, y anda amenazando con destruirnos a todos sino le obedecemos, este Dios esta a punto de reventar y en un momento de ira descontrolada nos destruira sin compaciòn, y tambièn a los pobres animalitos que no son pecadores, que desgracia estar en manos de semejante Dios.
Lo absurdo de las teologias del rapto es que tambien ensalsan a Israel sobre las demàs naciones como si fuera este pueblo elegido de Dios. (lea mi articulo Israel no es el Pueblo elegido).
Jesús no volverà, no necesita volver, los cristiano son los que le quieren traer a la fuerza. Peor con lo de aquel versiculo de 2Pe. 3: 12 dice:" Esperen la llegadad del dìa de Dios y hagan lo posible por apresurarla . Ese día los cielos seran destruidos por el fuego, y los elementos se destruiran entre las llamas. Por eso pienso, aveces, que estos cristianos Parusia-maniacos pueden en su intento de traer a Jesús empezar a destruir la tierra con tanta tecnología produciendo cambios climaticos, terrremotos y pestes. Ya empezaron haciéndolo con la hambruna, ¿no ven como los Estados más ricos del mundo producen la hambruna de los paises pobres? especialmente produce hambruna el país más cristiano del mundo los "Estados Unidos". Vemos como se inventan nuevos virus en los laboratorios. Esta gente Parusiamaniacos, repito, quiere traer a Jesùs a la fuerza, y el colmo de todo es que Jesús no se va ha dejar arrastrar. En un afán de APRESURAR SU VENIDA es posible que nos lleven a la destrucción
El Kairos de Dios- Familia
No puedo negar que el Dios del temor ha ganado terreno y no nos ha dejado actuar, pero el Dios-Familia, busca cómo liberarnos.
Con mucha tranquilidad tengo que decirles amigos y hermanos que Jesús no volverá, porque no puede volver alguien que nunca se ha ido sino que esta en medio de nosotros por el Espíritu de Cristo. En vano le esperan, las gentes pues como digo no puede volver alguien que nunca se ha ido.
Soy seguidor de Jesús al menos así me considero, pero no quiero ser un seguidor varios tipos de fe que son irracionales y poco sensibles.
Debemos de estar claro que esta tesis con respecto al fin de los tiempos fue elaborada en tiempo muy dificil, pero seguir en esa equivocación es algo que nosotros no podemos darnos el lujo de continuar. Los discípulos también se equivocaron y se contradijeron los unos a los otros, su desesperación debió haber sido grande. Hoy hemos avanzado y tenemos tecnologías, educación, ciencia, algo de los cuales ellos estaban limitados, por tanto tenemos la obligación de rectificar.
Por ello hablo, y espero representar a muchos en estas líneas.
Jesús no volverá Jamás. ¿Que nos queda? Continuar y reinterpretar y corregir a los Apocalipsis reinterpretarlos no ya como una literatura de miedos, sino como una literatura de esperanza, una literatura que nos anima.
Algunos se han de haber asustado cuando dije corregir, y es que es necesario re-crear todas las escrituras de todas las religiones y allí esta incluida la Biblia, pero reconstruirlas no a partir del egoísmo, la superstición y el miedo sino a partir de la sana razón y de todo lo bueno respetando el Espíritu de las escrituras.
Tenemos que mantener aquella la esperanza en que es posible una Nueva Ciudad, una Nueva Sociedad, Un nuevo Tiempo, pero eso sí no por que alguien va ha destruir el mundo, ni porque nos van a dar construyendo la Sociedad Nueva, no, sino porque los hombres y mujeres de buena voluntad vamos a construirlas con un corazón solidario y lleno de esperanza.
Dejémonos de estar mirando al cielo y veamos a la tierra, tratemos de hacer de este mundo un mundo más humano, eliminando de primer plano al Capitalismo nuestro gran mal. Mantengámonos firmes en la esperanza de la Nueva Sociedad de Dios-Familia que no puede ser manipulado ni tiene las características de este mundo caduco. Construyamos un cielo Nuevo y una tierra Nueva donde more la justicia.
Terremotos siempre habrá, lo mismo que desastres naturales, nuevas enfermedades, etc., es el dinamismo propio de las fuerzas vivas de la naturaleza, pero el verdadero fin del mundo será en 5 mil millones de años cuando nuestro sol se empiece a extinguir, no adelantemos ese fin con nuestras acciones y nuestras ideologías, Dios-Familia no va ha destruir el mundo nunca lo hizo y menos ahora.
El Espíritu de Cristo esta viniendo continuamente y estará así hasta el fin de nuestra vida que espero no se termine por nuestra propia mano sino por la muerte de nuestro sol, pero para ese tiempo si construimos una sociedad nueva las futuras generaciones hayan creado tal tecnología que puedan escapar a tiempo.
El Espíritu de Cristo nos ofrece cada vez momentos de conversión, momentos para reflexionar y cambiar de rumbo aprovechemos esos momentos y no cerremos nuestro corazón a lo nuevo y bueno, dejemos toda intolerancia y fundamentalismos a un lado para vivir en paz.
Pongámonos de parte de Dios Familia luchando contra la opresión del gran capital y de cualquier interès humano que beneficie a pocos y destruya a la mayoría, porque es real que Dios Familia nos impulsa aquí y ahora a liberarnos de todos los poderes opresores del mundo esta es nuestra es verdadera parusía. La Familia Divina nos quiere liberar de la injusticia de este mundo pero para ello necesita de nosotros, de otra manera ¿cómo conquistaremos la justicia y la paz?
Dios Familia es Dios de los pobres y oprimidos, la Familia Divina ha hecho su opción preferencial por los pequeños, los inermes, por los sin derecho alguno: en una palabra, por los pobres, tanto personas, como pueblos. La Familia Divina es Dios de los pobres, de los huérfanos, de las viudas, de los extranjeros.
La verdadera Parusía es la presencia real, viva y opreante de Dios Familia por medio del Hijo y de la, Hija en la Comunidad, y en el mundo para cambiar la faz de la tierra. Viviendo la fe como el Hijo la vive: como entrega permanente y total a la Familia Divina y al mundo , para la liberacion total.
Dios está viviendo siempre en nuestra Historia que hacemos nosotros mismos: "va Dios mismo en nuestro mismo caminar". El venir de Dios F es algo que precede siempre a nuestro esfuerzos.
La verdadera Parusía es Dios F mismo que está viviendo siempre, llamándonos siempre a la conversión , juzgándonos (es decir liberándonos) y salvándonos siempre. Esta vivniendo siempre, a nosotros ya que el Hijo ha querido completarse con nosotros. Ni El se realiza plenamente sin nosotros .Ni nosotros nos realizamos sin El. Somos una sinfonía inconclusa en clave de misterio... Andamos en busca de nustra parusía, la manifestación de los que estamos llamados a ser, hasta que Dios sea todo en todos...
Todos moriremos: No temamos el acercarnos a la muerte, ese será el fin de cada persona, pero si vivimos con solidaridad dejaremos parte de nosotros en nuestras generaciones.
¿Y si no hay nada después? No importa, volveremos al Universo y seremos uno con él, y seguiremos a través de él el eterno retorno de la vida y la muerte. Lo importante no es que hay en el más allá sino que hago y como vivo en el mas acá. Y ese será nuestro premio: el haber vivido haciendo felices a otros y a nosotros mismos.
¿Y la moral?, Vivamos en una moral no basada en miedos, entre premios y castigos, sino lo que hacemos hagámoslo por amor y en el amor. Y todo lo bueno que ha descubierto la humanidad vivámoslo.
Bien leido los Apocalipsis son libros de esperanza, de subversión contra los poderes opresores de este mundo, es un libro de ánimo para los pobres quienes son imagen viva de Cristo, son libros de resistencia frente a todos los poderes que intentan alienarnos y orprimirnos, estos poderes son: el poder político que favorece a minorías, el poder económico que bendice a los más ricos, el poder religioso que esclaviza, el poder cultural basado en el dinero.
Dios-Familia esta presente entre nosotros, no esperemos más y vivamos como hermanos.
Dios Familia Les Bendiga
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